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Sagesse de Salomon







   Le livre de la sagesse de Salomon   





Sagesse de Salomon 1 

1. Aimez la justice, vous qui jugez la terre, ayez sur le Seigneur de droites pensées et cherchez-le en simplicité de cœur,
2. parce qu’il se laisse trouver par ceux qui ne le tentent pas, il se révèle à ceux qui ne lui refusent pas leur foi.
3. Car les pensées tortueuses éloignent de Dieu, et, mise à l’épreuve, la Puissance confond les insensés.
4. Non, la Sagesse n’entre pas dans une âme malfaisante, elle n’habite pas dans un corps tributaire du péché.
5. Car l’esprit saint, l’éducateur, fuit la fourberie, il se retire devant des pensées sans intelligence, il s’offusque quand survient l’injustice.
6. La Sagesse est un esprit ami des hommes, mais elle ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses propos; car Dieu est le témoin de ses reins, le surveillant véridique de son cœur, et ce que dit sa langue, il l’entend.
7. L’esprit du Seigneur en effet remplit le monde, et lui, qui tient unies toutes choses, a connaissance de chaque mot.
8. Nul ne saurait donc se dérober, qui profère des méchancetés, la Justice vengeresse ne le laissera pas échapper.
9. Sur les desseins de l’impie il sera fait enquête, le bruit de ses paroles ira jusqu’au Seigneur, pour que soient châtiés ses forfaits.
10. Une oreille jalouse écoute tout, la rumeur même des murmures ne lui échappe pas.
11. Gardez-vous donc des vains murmures, épargnez à votre langue les mauvais propos; car un mot furtif ne demeure pas sans effet, une bouche mensongère donne la mort à l’âme.
12. Ne recherchez pas la mort par les égarements de votre vie et n’attirez pas sur vous la ruine par les œuvres de vos mains.
13. Car Dieu n’a pas fait la mort, il ne prend pas plaisir à la perte des vivants.
14. Il a tout créé pour l’être; les créatures du monde sont salutaires, en elles il n’est aucun poison de mort, et l’Hadès ne règne pas sur la terre;
15. car la justice est immortelle.
16. Mais les impies appellent la mort du geste et de la voix; la tenant pour amie, pour elle ils se consument, avec elle ils font un pacte, dignes qu’ils sont de lui appartenir.

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La Septante (L.X.X)


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La Bible Septante L.X.X

Recommandé.

La Septante (LXX, latin : Septuaginta) est une traduction de la Bible hébraïque en koinè grecque. Selon une tradition rapportée dans la Lettre d'Aristée (iie siècle av. J.-C.), la traduction de la Torah aurait été réalisée par 72 (septante-deux) traducteurs à Alexandrie, vers 270 av. J.-C., à la demande de Ptolémée II. Par extension, on appelle Septante la version grecque ancienne de la totalité des Écritures bibliques (l'Ancien Testament). Le judaïsme n'a pas adopté la Septante, restant fidèle au texte hébreu, et à des traductions grecques ou araméennes (Targoum) plus proches selon leurs autorités dudit texte. Plusieurs manuscrits de la Septante nous sont parvenus. Quelques différences existent entre ces différentes versions. Trois codex complets écrits en onciales existent : Très vite après la fondation d'Alexandrie par Alexandre le Grand en -331, la diaspora juive s'y développe fortement, en particulier autour du Palais royal ; à tel point que deux des cinq quartiers de la cité sont réservés aux « descendants d'Abraham ». Les Juifs continuent à y parler la langue hébraïque et à étudier les textes de l'Ancien Testament. Le culte synagogal est public et les Grecs se montrent curieux des « sagesses barbares ». Quelques-uns gagnent le statut reconnu de « craignant-Dieu » (signalés dans les Actes des Apôtres) en cela qu'ils suivent les préceptes du judaïsme, au moins les 7 lois des fils de Noé, sans aller jusqu'à une conversion qui implique la circoncision.

Selon la lettre d'Aristée (iie siècle av. Jésus-Christ), la Septante serait due à l'initiative du fondateur de la Bibliothèque d'Alexandrie, Démétrios de Phalère, ancien oligarque d'Athènes. Vers 270 av. J-C., celui-ci aurait en effet suggéré à Ptolémée II (au pharaon selon Aristée) d'ordonner la traduction en grec de tous les livres israélites, textes sacrés et narrations profanes. Le Lagide, souverain hellénistique le plus cultivé de son temps, apparaît également soucieux de connaître les règles des divers peuples qui lui sont assujettis dans le cadre d'une réorganisation de son royaume.

Les savants juifs au nombre de 72 (six de chacune des douze tribus d'Israël) auraient été chargés de ce travail qui, en leur honneur, porte le nom de Version des Septante. La tradition prétend que le souverain sacrificateur de Jérusalem, Éléazar, n'aurait accédé à la demande de Ptolémée II qu'à une condition : l'affranchissement des Juifs de Judée, que Ptolémée Ier a fait prisonniers et réduits à l'esclavage en Égypte. Une tradition postérieure[réf. nécessaire] veut que ces 72 érudits aient tous traduit séparément l'intégralité du texte, et qu'au moment de comparer leurs travaux, on se serait aperçu avec émerveillement que les 72 traductions étaient toutes identiques. Dans son récit, qui n'est pas un témoignage historiquement fiable, Flavius Josèphe arrondit le nombre de traducteurs à 70, d'où le nom retenu par la postérité.


 📖 Bible La Septante (LXX) [FR] 

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La Bible TOB

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La Bible TOB



La Traduction œcuménique de la Bible (TOB), parue en 1975-1976, est une traduction française de la Bible effectuée à l'origine en commun par des chrétiens de confession catholique et protestante. 

À partir de l'édition de 2010, des orthodoxes se sont joints à la traduction, devenue donc réellement œcuménique.

Contrairement à la Bible de Jérusalem, la TOB ne comporte pas d'imprimatur. Étant un travail œcuménique, la TOB ne peut pas être revêtue de l'imprimatur puisque celui-ci est propre à l'Église catholique et reconnu ni par les protestants ni par les orthodoxes.

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La Bible de Jérusalem

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La bible de Jérusalem



La Bible de Jérusalem est le nom donné à une série de traductions de la Bible élaborées sous la direction de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem.

La Bible de Jérusalem a d'abord été publiée de 1948 à 1955 sous la forme de 43 fascicules comprenant chacun la traduction, une introduction et un apparat critique. 

Le livre de la Genèse










Vous trouverez quelques études du livre de la Genèse ici ▶



 Genèse 1 

1Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
3Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. 4Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. 5Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.
6Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux. 7Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi. 8Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.
9Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. 10Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon.11Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. 12La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour.
14Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; 15et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. 16Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. 17Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, 18pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. 19Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour.
20Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel. 21Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. 22Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. 23Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour.
24Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. 25Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.
26Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 28Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. 29Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture. 30Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 31Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
Version Louis Segond 1910



La bible & son interprétation. Vérité libératrice

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La bible & son interprétation
VÉRITÉ LIBÉRATRICE



" [...] La lettre tue mais l'Esprit vivifie"

📖 2 Corinthiens 3:6


" [...] Examinez toutes choses : retenez ce qui est bon"

📖 1 Thessaloniciens 5: 21


***

LE MESSAGE BIBLIQUE

On entend tout et n'importe quoi au sujet du message de la Bible, ou au sujet de la Bible elle-même. Ainsi, les premiers chrétiens auraient été convaincus de l'imminence de la fin du monde, et comme elle n'est pas venue, Paul aurait subtilement spiritualisé le message de Jésus. Or, la Bible a TOUJOURS été spirituellement interprétée: comment pourrait-il en être autrement ? 

C'est l'Esprit de Dieu, le Saint, qui l'a inspirée : elle ne peut donc être interprétée que via l'Esprit, spirituellement. C'est à partir de l'époque de l'irruption du matérialisme à outrance que la Bible a commencé à être interprétée littéralement, psychiquement.

Regard sur l'écriture :
📖 "[...] L'Écriture est le produit du souffle de la bouche de Dieu." cf. Genèse 2:7; Psaume 33:6

📖 "[...] Le Saint-Esprit à parlé à travers les hommes inspirés." 2 Pierre 1:21

📖 "[...] Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un language spirituel pour les choses spirituelles." " 1 Corinthiens 2:13

📖 "[...]  Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de  Dieu, car elles sont une folie pour lui, et c'est spirituellement qu'on en juge." 1 Corinthiens 2:14

... 

INTERPRÉTATION LITTÉRALE


Beaucoup prônent l'interprétation littérale de la Bible. Mais ainsi, il n'y aurait pas besoin du Saint-Esprit pour interpréter littéralement les écritures! Il suffirait de lire, et de prendre à la lettre ce qui est écrit. Or la lettre tue... et l'Esprit vivifie - la Bible est claire là-dessus : comme c'est le Saint-Esprit qui a écrit la Bible, celle-ci doit nous être lue par le Saint-Esprit.

📖 "[...] Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toute choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit." Jean 14:26

Ceux qui interprètent littéralement les écritures ont par conséquent un problème avec le Saint-Esprit : ils Lui résistent. Interpréter la Bible littéralement constitue une interprétation particulière (II Pierre 1:20), alors que l'interprétation spirituelle laisse l'Esprit de Dieu expliquer ce que Lui-même a dit dans les écritures : qui d'autre que l'Esprit de Dieu, et non pas une littéralité, peut interpréter ce que l'Esprit Lui-même a dit ? Ceux qui interprètent littéralement les écritures font fi de l'Esprit de Dieu. Ils ont peut-être même peur de l'Esprit, car il les pousse à se remettre en question. Et qui utilise la peur pour régner...?

📖 "[...] La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour, " 1 Jean 4:18

Ce qui est gravissime, c'est que ceux qui s'autoproclament enseignants de la Bible ne connaissent pas leur Bible, et/ou enseignent sans le Saint-Esprit, et/ou ne se remettent pas en cause eux-mêmes dans leur manière de voir les choses de Dieu. Ils mettent par exemple en avant des choses complètement accessoires, qui n'ont rien à voir avec une foi authentique, mais s'appuyant sur le sensationnel, le miraculeux, l'exclusif, etc., quand ils ne font pas carrément le jeu des puissances de ce monde. Leur message est psychique, conforte dans des idées sécurisantes, ne remet pas en cause les lecteurs ou les auditeurs.

Certains annoncent l'arrivée d'un Antichrist: annoncer la venue de l'antichrist est une ruse de la chair pour mieux se cacher: "l'antichrist, c'est l'autre". Or, avant tout, l'antichrist que nous avons à identifier est notre chair, qui remplace la foi par la religion, et l'enseignement de la Bible par des fables.


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La paix soit avec vous









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