🌃 LA TOUR DE BABEL 🌃
Texte & Analyse
📖 Genèse 11:1-9
1. Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
2. Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent.
3. Ils se dirent l'un à l'autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.
4. Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.
5. Le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.
6. Et le Seigneur dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté.
7. Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres.
8. Et le Seigneur les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville.
9. C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que le Seigneur confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que le Seigneur les dispersa sur la face de toute la terre.
Version louis second
🔑 Clé de compréhension :
BABEL : En hébreux, Babel vient du mot "BLBL" qui signifie "bredouiller" ou "confondre". En akkadien (langue antique de la Mésopotamie) il vient du mot Bāb-Ilum qui signifie "Porte de Dieu" et symbolise la confusion, "car c'est là que le Seigneur confondit le language de toute la terre".
Ziggourat
LA TOUR DE BRIQUES
En évoquant cette tour en briques dont le sommet touche le ciel, les rédacteurs avaient sans doute en tête les ziggourat de Mésopotamie.
La plupart de ces gigantesques tours à étages, superpositions de terrasses de taille décroissante, généralement de forme pyramidales, furent construits sous la 3e dynastie d'Ur, au début du 3e millénaire avant Jésus Christ.
Encore aujourd'hui, ils nous restent mystérieux, d'autant plus qu'il n'en reste que des ruines, mais on pense qu'ils étaient surmontés d'un temple et s'intégraient dans des complexes religieux plus vastes comme la ziggurat d'Ur, la mieux conservée, gigantesque avec ses 62,50 x 43 m.
Ziggourat de Ur
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| Ziggourat de Ur |
🌌 ETEMENANKI 🌌
Dans le pays plat de Mésopotamie, ces géantes à la tête dans les nuages pouvaient peut-être jouer le rôle d'une montagne, point de rencontre entre le ciel et la terre.
Fondation du ciel et de la terre
Le nom de la plus haute, la ziggourat Etemenanki à Babylone, signifie : la maison de la fondation du ciel et de la terre.
Leur construction alliait, autour d'un cœur en briques séchées au soleil, un revêtement protecteur de briques cuites pouvant atteindre 2,50 mètres d'épaisseur !
On a émis l'hypothèse que la Ziggurat Etemenanki aurait nécessité 36 millions de briques. Si on a pu calculer que leur simple maçonnage a dû demander 94 938 jours de travail, on mesure la grande capacité logistique qu'avait alors l'administration mésopotamienne.
BABEL"Babylone"
Lieu de confusion
" La ville, on lui donna « le nom de Babel car c’est là que le Seigneur brouilla la langue de toute la terre »... "
📖 Genèse 11:9
Nous reconnaissons-là une étiologie : le désir de trouver l’explication d’un phénomène ou d’une réalité.
« ؟ » - pourquoi Babylone en est-elle venue à porter ce nom ?
Le nom de cette ville provient du nom pré-Sumerien BABULU (*)
Pour ses habitants, l’orgueilleuse Babylone était la porte des dieux.
Ici, les rédacteurs semblent prendre un malin plaisir à jouer sur l’assonance entre le nom babel et le verbe balal :
Balal = brouiller, mélanger, confondre. Sans doute est-ce moins flatteur...
(*) Le nom « Babylone » provient du grec, lui-même dérivé de l'akkadien, bāb-ili(m), signifiant « Porte (bābu(m)) du Dieu (ili(m)) »,
🔎 - A la loupe
Il n’est question que de toute la terre et tous ne forment qu’un seul peuple. Il est donc clair que le sujet réel ici n’est pas l’histoire d’un homme mais celle de l’humanité toute entière.
...
(*) BABYLONE : Symbolisme - Babylone, c'est notre système intérieur, qui structure notre territoire intérieur. C'est l'image taillée, statique, que nous nous faisons de Dieu, qui Lui est dynamique et Vie. Ce système humain créé par l'homme irrégénéré entend ériger Dieu et tout ce qui est du domaine spirituel, en système dogmatique (**), fixe et figé.
(**) Dogmatisme : rejet du doute, de la critique.
Mais pourquoi cet épisode ?
s'il s'agit là d'un récit allégorique, cela signifie qu’il y a un ‘message’, lequel ?
Très longtemps, on n’a vu là qu’une facette du péché de l’humanité constamment rappelé depuis Genèse 3 >>:
le récit de l’orgueil fou et démesuré d’une humanité qui veut s’élever par ces propre moyens jusqu’au ciel, qui désir en forcer les portes et ainsi se faire dieu a la place de Dieu! elle en recevra son châtiment !
Mais est-ce bien le sujet ?
Le premier verset dit que la terre entière se servait de la même langue et des mêmes mots, et le dernier reprend cette histoire de langue : si le thème traverse ainsi le texte, c’est l’indice de son importance :
peut-être alors nous trouvons-nous ici devant une étiologie de la naissance des langues.
Le projet du peuple est bien de construire une ville et une tour pour se faire un nom, mais une finalité y est ajoutée :
"afin de ne pas être dispersés sur toute la surface de la terre."
Alors ?
Élémentaire !
Ici, le projet des hommes, d'un orgueil fou, est de se faire un nom, mais, fondamentalement, la crainte en jeu ici est celle de la dispersion.
on comprend alors pourquoi la Tradition juive appelle ce texte :
La génération de la division !
Face à cette crainte, Dieu agit en faveur de la dispersion des hommes sur toute la surface de la terre.
Peut-être devrions-nous nous souvenir que, déjà au 1er chapitre du Livre des Origines (Genèse), Dieu créait en séparant : Dieu sépare les eaux d'avec les eaux.
Genèse 1:7
"[...] Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi.. ."
la Création est diversité et non uniformité.
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